Tecún Umán, vara de maíz florido...

Ciudad de Guatemala, 20 de febrero de 2009/ Como parte de la celebración a Tecún Umán, la comuna capitalina realiza trabajos de remodelación de la plaza en honor a nuestro héroe nacional, ubicado a un costado del bulevar Liberación, en donde ya se ejecutó nueva pintura e inició el proceso de iluminación del monumento y la plaza.

Un poco de historia

Cuenta la leyenda que para el año 4 Caña o 1524 en nuestro calendario gregoriano los zahorines k´ichés predijeron los días nefastos que caerían sobre el territorio mesoamericano protegido por el nahual Gucumatz o Quetzal Serpiente. Así vieron y así dijeron: “Del otro lado del agua vendrá el tiempo de asombro y el tiempo de sufrimiento a la tierra del venado de Yucatán. A la tierra de Gucumatz -el del vasto plumaje ístmico- a los dominios de los naturales, a disputar su protección, a acabar con el tiempo del sosiego; a esparcir sangre; a despojar el verde de Gucumatz, a robar el verde, a robar el azul, a aniquilar la dicha. Verdaderamente, así acusaban”.

	Tecún Umán
Decreto 1344 del Congreso de la República de Guaremala

Por aquella época gobernaban en Gumarcaaj los reyes k´ichés Oxib-Queh y Beleheb-Tzi, la duodécima generación, según el “Popol Vuh”, quienes perecieron en manos de los dzununes o extranjeros. Pero, antes de que ocurrieran estos hechos los indígenas tuvieron que pelear con tesón y sacrificar muchas vidas, en aras de conservar su libertad.

Los relatos que dan cuenta de esta historia quedaron plasmados en los libros sagrados “Popol Vuh”, “El Memorial de Sololá” y “Título C´oyoi”. En ellos se narra la grandeza y valentía del Rajop Achij Tecún Umán. Este príncipe guerrero k´iche´ era nieto (umam) del Ajpop o rey K´iche´ Quicab, quien residía en un paraje llamado Tzijbachaj, en Mak´iná (hoy Chuimekená), lugar de fuentes termales en el actual Totonicapán.

Antes de ser enviado a la guerra, Tecún fue llevado a Quiché, donde en una ceremonia que se prolongó siete días, se le otorgó poderes, se le rindió homenajes y fue ungido con los colores ceremoniales rojo y amarillo. Así fue cargado y presentado a las casas reales por todo el sitio fortificado de Utatlán. Al poco tiempo, partió hacia Xelajú para enfrentar a los dzununes.

Ilustración de batalla entre indígenas y conquistadores.

Siete cruentos combates tuvieron lugar antes de que los indígenas cayeran dominados por los españoles. El primero se llevó a cabo a orillas del Río Tilapa. De allí se desplazaron a Zapotitlán, Xuchiltepéquez (Suchitepéquez).

La tercera gran batalla sucedió en la cuesta que sube a Quetzaltenango (hoy Santa María de Jesús), donde se impusieron a las fuerzas comandadas por el capitán español Pedro de Alvarado. Sin embargo, la guerra todavía no estaba ganada; otras tres luchas acontecerían alrededor de Olintepeque. En este sitio el príncipe Azumanché, uno de los héroes y capitán de las fuerzas k´iche´, luchó con ahínco, pero cayó muerto en el frente y fue tanta la sangre derramada en el lugar, que las aguas del río Olintepeque se tiñeron de rojo. Por eso le llamaron Xequijel, que quiere decir “río de sangre”.

En el séptimo y último enfrentamiento, librado en febrero de 1524 en los Llanos de Urbina, Quetzaltenango, tuvo que asumir el mando el príncipe guerrero Rajop Achij Tecún Umán, pero Pedro de Alvarado o Tonatiuh (“hijo del sol”, como fue nombrado por los indígenas), cambió la estrategia militar y logró dividir las huestes indígenas en dos frentes.

Uno de ellos lo dirigieron Pedro de Portocarrero y Juan de Chávez, y el otro estuvo a su mando. Allí se hallaron frente a frente Tecún Umán y el español. Mientras estos titanes luchaban, un quetzal volaba sobre el guerrero k´iché para protegerlo.

Poema por: Amanda Espinoza , (1929) escritora guatemalteca